تالار گفتمان سایت روشن نیوز راه اندازی شد.روشن نیوز به خاطر تعلل در راه اندازی تالار گفتمان از مخاطبان گرامی پوزش می طلبد. این تالار گفتمان شامل بخش های مختلفی است که علاقه مندان می توانند در آن ها عضو شوند. برای هر روشنفکر یک بخش تدارک دیده شده است . عبدالکریم سروش،محسن کدیور،محمد مجتهد شبستری،شیرین عبادی ، دکتر شریعتی، مصطفی ملکیان افرادی هستند که هر کدام یک بخش را به خود اختصاص داده اند. غیر فعال بودن rss سایت یکی از مشکلات فنی این پایگاه است که مدیران سایت در تلاش اند تا این نقص را بر طرف کرده و به خدمت بیشتر در خدمت مخاطبان گرامی باشند.این تالار گفتمان دارای قابلیت هائی است...

حسين بشيريه يکی از متفکران سياسی مهم ايران بعد از انقلاب است و نشريه «لوگوس» از وی به عنوان پدر جامعه شناسی سياسی در ايران نام برده است. دکتر بشيريه با نوشته های متعدد خود و نيز تدريس علوم سياسی در دانشگاه تهران به مدت ۲۴ سال (۱۹۸۳-۲۰۰۷) بر مطالعه و عمل سياسی در ايران تاثير شایانی گذاشته است.دکتر بشيريه در دوران تدريس خود در دانشگاه تهران بيش از ۱۵ کتاب و دهها مقاله نوشته و شاگردان زيادی را تربيت کرده است. از جمله آثار وی می توان به اين کتاب ها اشاره کرد: نقلاب و بسيج سياسی، جامعه شناسی سياسی، تاريخ انديشه سياسی در قرن بيستم [جلد اول: انديشه مارکسيستی و جلد دوم: انديشه ليبرالی و محافظه کاری]...

اكبر هاشمى رفسنجانى، رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام و مجلس خبرگان، روز يكشنبه، ۱۵ آذرماه، در يك سخنرانى در جمع فعالان دانشجويى در مشهد، با انتقاد از برخورد سپاه پاسداران و بسيج با مردم در جريان وقايع پس از انتخابات خرداد ماه، گفته است كه اگر مردم ما را بخواهند، حكومت مى ‌كنيم و اگر نخواهند، مى ‌رويم.سخنان آقاى هاشمى رفسنجانى در وب ‌سايت‌هاى نزديك به اصلاح‌ طلبان مانند «پارلمان‌نيوز» و «تغيير» انعكاس يافته است، اما با اين حال، چند خبرگزارى داخلى ايران با حذف بخش‌هاى انتقادى اين سخنان، تنها بخش‌هاى عمومى آن را بازتاب داده ‌اند.فرخ نگهدار، تحليلگر سياسى در لندن، درباره آن بخش از سخنان آقاى هاشمى رفسنجانى كه اگر مردم ما را نخواهند، مى‌رويم، به راديو فردا مى گويد:

عید سعید "قربان" که یکی از دو عید بزرگ مسلمانان، و به قولی بزرگترین عید اسلامی است، بی سر و صدا گذشت. "عید فطر" را همه مردم احساس می‌کنند، آزادی خوردن و آشامیدن پس از یکماه روزه داری و تغییر رژیم غذائی برای همه قابل فهم ودرک است و با تمام وجود عید بودنش را لمس می کنند! اما چرا عید قربان که درظاهربه حاجیان هرسال، یعنی جمع قلیلی از ملت (حدود یک هزارم آن) ارتباط مستقیم پیدا می‌کند، روز تعطیل عمومی اعلام می‌شود و بقیه ملت جشن می‌گیرند!؟ چه رمزی است که اهمیت چنین روزی بالاتر از یکماه روزه داری ِ همه اُمت و مهم تر از عید فطر است!؟

حضرت آیت الله العظمی منتظری:جنبش مذكور كه جلوه و تبلوري واقعي از مطالبات به حق‏ ‏اكثريت مردم ايران در سالهاي متمادي است ، هرچند تاكنون با برخورد‏ ‏خشن و شديد جناح تندروي حاكميت روبرو شده است ، ولي دستاوردهاي‏ ‏داخلي و خارجي آن قابل انكار نمي باشد. اين جنبش در داخل كشور‏ ‏توانسته است فرهنگ مسالمت آميز مطالبه حقوق تضييع شده اقشار‏ ‏وسيعي از مردم در انتخابات و حوادث پس از آن را تا حد زيادي نهادينه‏ ‏كند و از طرفي ماهيت خشن جناح تندرو و سركوبگر را به خوبي افشا‏ ‏نمايد; و البته هزينه هاي سنگيني را براي آن تحمل نموده است .

آمار نشان می دهد کتاب «کویر» شریعتی را فقط جوانان می خوانند و عشاق. اگر مسوولان صدور حکم برای زیدآبادی، عاشق تر بودند و جوان تر و کتاب این فرزند دیگر کویر را خوانده بودند هیچ تردیدی نیست که چنین حکمی صادر نکرده بودند.مگر می شود کویر را خوانده باشی و بچه سیرجان را به گناباد و آن هم به قصد تنبیه پرتاپ کنی؟ جمله را بخوانید؛ «آنچه در کویر زیبا می روید خیال است، این تنها درختی است که در کویر خوب زندگی می کند، می بالد و گل می افشاند. خیال این تنها پرنده نامرئی که آزاد و رها همه جا در کویر جولان دارد.»زیدآبادی فرزند کویر است؛ «از همان درختان شجاعی که در کویر می رویند». گناباد باشد یا سیرجان چه فرقی می کند؟ 

آيات سوره ي «صافات» در مورد حضرت ابراهيم(ع) و فرزندش اسماعيل(ع)، مبناي تاريخي «عيد قربان» را بيان مي كند؛1- سابقه ي قرباني كردن انسان براي امر مقدس را در تاريخ جوامع مختلف بشري مي توان ديد. نمونه هايي را از تاريخ تمدن ويل دورانت نقل مي كنم؛الف) چنين به نظر مي‌رسد كه قرباني كردن انسان،‌كه از اقسام مختلف آن بيش از يك نمونه را در اينجا نياورديم؛ تقريباً در ميان همة ملتها شايع بوده و هر روز در ناحيه‌اي ديده شده. در جزيرة كارولينا، در خليج مكزيك، مجسمة فلزي بزرگي از يكي از خدايان مكزيكي يافته‌اند كه در جوف آن بقاياي انساني ديده شده؛ بدون شك، اين بقايا مربوط به انسانهايي بوده است كه به عنوان هديه براي خدايان سوزانده شده‌اند. همة ما نام مولك را شنيده‌ايم كه فنيقيان و كارتاژيان و ساير ملل سامي قربانيهاي انساني به آن تقديم مي‌كرده‌اند. هم امروز اين عادت در ميان مردم رودزيا ديده مي‌شود. /تاريخ تمدن، جلد اول/81

آن چه انسان ها را به اسلام و مسلمانی جذب می کند، جذابیت محبت و مهربانی و تواضع و دانایی است. دانایی که به سرچشمه وحی، قرآن و عترت پیوند می خورد، دل ها را جذب می کند و اندیشه را بر می افروزد و جان انسان را گرم می کند. اسلام به روایت صدرالمتالهین و حاج ملا هادی سبزواری و علامه طباطبایی وآیه الله جوادی آملی با زبانی فاخر و لحنی آرام و گیرا و موسیقایی از آن سخن می گوید و می نویسد بر همان مسیر ره می سپرد. چه فاصله دور  و درازی  است میان روایت ایشان از اسلام و مسلمانی، که فلسفه و عرفان را ابزار کارآمدی برای شناخت می دانند و در تجلیل از استاد و مراد خود علامه طباطبایی او را شمس الحق تبریزی می نامند و با لطافت و دقت بسیار از زبان مولوی نسبت به شمس با علامه طباطبایی سخن می گویند،

حدود یکى، دو ماه پیش، اواخر مهر، اوایل آبان، تلفنى ناشناس به موبایلم داشتم. به عنوان یک قاعده کلى من به تلفن‏هاى ناشناس پاسخ نمى‏دهم. چون معمولاً دردسر است. یا مصاحبه مى‏خواهند، یا مقاله، یا سفر به شهرستانى براى سخنرانى، مناظره، یا سؤال و ابهاماتى پیرامون فلان یادداشت یا مصاحبه‏ام دارند، یا مى‏خواهند بگویند چرا این را گفته‏ام یا آن را نوشته‏ام، یا درصدداند که ارشاد و راهنمایى‏ام کنند، یا برعکس ناسزا نثارم مى‏کنند و تهدید و قس على‏هذا.به آن تلفن هم جواب ندادم. اما برایم پیامى گذارده بود. لحن پیامش ضمن آنکه مؤدب بود، در عین حال هم آمرانه و دستوردهنده بود که با او تماس بگیرم و باز حسب معمول تماس هم نمى‏گیرم. دو، سه روز بعد همان شماره باز برروى صفحه موبایلم ظاهر شد. علت اینکه آن شماره به خاطرم مانده بود، اعدادش بود. ارقام آخر شماره ۵، ۴ تا صفر بود. ترسیدم؛ فکر کردم از تأمیناتى جایى است.

آنچه در پی می آید گفتگوی روشن نیوز پایگاه خبری روشنفکران ایران با دکتر حسین کمالی، اسلام شناس و استاد دانشگاه کلمبیا است.وی در این گفتگو مباحث مهم و ریشه ای جنبش سبز را مورد بحث قرار داده است .اینکه آیا جنبش سبز تفکری یکپارچه دارد؟ و اینکه چه چیزهائی جنبش سبز را تهدید می کند؟ و اینکه اتحاد مردمی کنونی با اتحاد مردمی سال57 چه شباهت یا تفاوت هائی دارد؟ و اینکه نقش روحانیت در قبال جنبش سبز چگونه تعریف می شود؟ سوالاتی است که ایشان در گفتگوی با روشن نیوز بدان ها پاسخ گفته است...

مجله بین‌المللی «سیاست خارجی»(Foreign Policy)، زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی را به عنوان نفر سوم در فهرست صد متفکر برتر جهان در سال ۲۰۰۹ انتخاب کرد.به گزارش موج سبز آزادی مجله بین‌المللی «سیاست خارجی»(Foreign Policy) با انتشار فهرستی از صد متفکر برتر سال 2009، زهرا رهنورد را به عنوان نفر سوم در این فهرست، پس از «بن برنانکی» و «باراک اوباما» انتخاب کرد. این مجله در توضیح این انتخاب آورده است: "برای حمایت‌های فکری از جنبش سبز و کمپین همسرش، رهبر مخالفان(دولت ایران)، میرحسین موسوی" در گزارش این نشریه سپس به حمله محمود احمدی‌نژاد به زهرا رهنورد در مناظره وی با میرحسین موسوی اشاره شده است و با ذکر اینکه رهنورد سپس در یک مصاحبه مطبوعاتی پاسخ اتهامات احمدی‌نژاد را داد، از این واقعه به عنوان یکی از حوادثی که باعث تحریک مخالفان و اتحاد هواداران میرحسین موسوی شد یاد کرده است..

گفت چیزی است در حد راحت الحلقوم اما راحت پائین نمی رود.در دوره ناصری که پاتخت بزرگ شد و آب کرج را آوردند، برج و باروئی یافت، دفتر عبور ومروری، نظم روزانه را عسس برقرار می کرد و شب ها شب پا بود و شبگرد، هر وزیری هم طویله ای داشت و هر صاحب شان و مقامی هم، و طویله نه جای نگاه داشتن اسب و الاغ، بلکه محبس بود، تا کنت مونت فرانسوی را استخدام کردند، سرهنگ فرنگی آمد و شد رییس نظمیه و برای اولین بار تشکیلات پولیس را راه اندازی کرد.برای افتتاح شاه خودش دو بیتی گفت پولیس را با تدلیس و تلبیس قافیه کرد و بر سر در اداره مرکزی پولیس خوش خط نوشتند، لباس همشکل دوختند و نظمی به شهر دادند از جمله زندان ها را در بستند به جز طویله نایب السلطنه.

درباره 5 موضوع صحبت می کنیم، موضوع اول: تحصن و اعتراض بچه های دانشگاه قزوین است و اعتصاب غذایشان که در اعتراض به دستگیری دوستانشان و برخوردی که مسئول مربوطه کرده که گفته؛ اگر به من بود، اعدامشان می کردم، آزادشان نمی کنم. و به هر صورت این بچه ها را بیشتر معترض کرده و این تحصن و دفاع از حقوق دانشجویانی که دستگیر شده اند در دانشگاه بین المللی قزوین ادامه دارد. موضوع دوم: تجمع اعتراضی کارگران مجتمع صنعتی گوشت زیاران است که بیش از 150 نفر از کارگران در اعتراض به اینکه چند ماه است که حقوقشان را دریافت نکرده اند، اعتراض کردند. همان طور که قبلا هم عرض کردم، در سطح تمام واحد های صنعتی کشور، چپ و راست، یکی در میان و دائما این اعتراض وجود دارد و نه فقط بحث اضافه دستمزد یا حقوق بیشتر از طرف کارگر نیست بلکه خیلی ساده خواهان این هستند که...

دولت نروژ با صدور بیانیه‌ای به توقیف «جایزه و مدرک نوبل صلح شیرین عبادی» از سوی مقام‌های ایرانی، اعتراض کرد.به گزارش خبرگزاری فرانسه، یوناس گاهر استوره، وزیر خارجه نروژ اعلام کرده‌ که «جایزه و مدرک نوبل صلح شیرین عبادی را از صندوق بانکی او برداشته‌اند.»شیرین عبادی حقوقدان، قاضی، نویسنده و استاد دانشگاه و نخستین ایرانی است که جایزه صلح نوبل را دریافت کرده ‌است.در بیانیه امروز وزیر خارجه نروژ آمده ‌است: «به همراه دیگر وسایل شخصی، مدال و دیپلم نوبل نیز از صندوق بانکی دکتر عبادی برده شده ‌است.»آقای استوره در این بیانیه نوشته است: «چنین اقدامی، غیرقابل باور است. این نخستین بار است که جایزه صلح نوبل توسط مقامات کشوری مصادره می‌شود.»

دکتر عطاءالله مهاجرانی، وزیر فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات و نویسنده و قرآن‌پژوه معاصر، در مصاحبه‌ای اختصاصی با موج سبز آزادی درباره چرایی احکام سنگین صادره برای فعالان سیاسی و استفاده حکومت‌گران ایران از خشونتی تمام عیار برای سرکوب جنبش سبز سخن گفت. او معتقد است رهبری و سپاه تحلیل روشنی از شرایط جامعه نداشتند و هنوز هم قادر به تحلیل وضعیت نیستند. گمان آنان بر این بود که آشوب‌های بعد از کودتا را می‌توان سریع جمع کرد اما وقتی نتوانستند به سرکوب خشونت‌امیز متوسل شدند. وزیر ارشاد دولت اصلاحات، صدور احکام سنگین را نیز برای ایجاد ترس و انفعال میان فعالان سیاسی می‌داند و معتقد است حاکمیت با این احکام این پیام را به فعالان اصلاح‌طلب می‌فرستد که از صحنه بیرون بروید تا ما حکومت کنیم.شرح این مصاحبه و چشم‌انداز جنبش سبز از دیدگاه این دولتمرد و متفکر اصلاح‌طلب را در این خبر بخوانید:

موج سبز آزادی: پس از برگزاری همایش "سبزها و دین" در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران که به همت انجمن اسلامی این دانشکده سه شنبه هفته گذشته برگزار شد، امروز(سه شنبه سوم آذر) پانل دوم این سمینار در دانشکده پزشکی دانشگاه تهران برگزار شد. سخنرانی 10 جامعه‌شناس برجسته ایرانی در این دو هفته و تحلیل مهمترین مسائل جامعه ایران توسط آنان، نشان می‌دهد که جامعه‌شناسان به سخن در امده‌اند و به صورت علمی در حال تئوری‌پردازی در باب ابعاد مختلف جنبش سبز اعم از دین و جامعه و ... هستند.برگزاری این همایش‌ها و سخنرانی اساتید و جامعه‌شناسانی چون حسین سراج‌زاده، حمیدرضا جلایی‌پور، سعید معید‌فر، ناصر فکوهی، سارا شریعتی، جوادغلامرضا کاشی، عمادالدین باقی...

علی فاطمی/در حاشیه سفر اخیر سید حسین نصر به ترکیه:1- سید حسین نصر نامی آشنا در بین طبقه تحصیلکرده و روشنفکر جمعیت دیندار ترکیه است. تمام آثار وی به ترکی ترجمه شده است و او به طور مکرر برای ایراد سخنرانی به ترکیه دعوت می شود. در آخرین مورد وی در 14 اکتبر- 22 مهر- به دعوت احمد داوود اوغلو وزیر امور خارجه ترکیه و از اعضای پرنفوذ حزب حاکم، حزب عدالت و توسعه، در بنیاد علوم و هنر استانبول با عنوان  "از قرن بیستم چه آموختیم و برای قرن بیست و یکم چه چیزی باید بدانیم؟" سخنرانی کرد. (1)  ابراهیم کالین دانشجوی ترک نصر در دانشگاه جورج واشنگتن که اکنون استاد دانشگاههای ترکیه و مشاور ارشد رجب طیب اردوغان است در سخنان مقدماتی خود در جلسه سخنرانی دکتر نصر، ضمن تجلیل از مقام علمی و معنوی استادش به اختصار به بررسی حضور سید حسین نصر در ترکیه پرداخت. 

کلمه:عماد الدین باقی :در برهه انتخابات ریاست جمهوری فعالان با هدف طرح مطالبات حقوق بشری و قانونمداری و فقط در همین حد و چارچوب و بدون ورود به ابعاد سیاسی انتخابات وارد عرصه شدند و سطح مشارکت را با هدف رعایت قانون و حقوق بشر به بالاترین حد رساندند به نحوی که گفته می شود بیش از ۴۰ میلیون نفر در انتخابات شرکت کردند. اما متاسفانه با آنچه پس از انتخابات رخ داد شرایط به گونه یی دیگر رقم خورد.صرف نظر از اینکه کدام یک از طرفین ماجرا بر صوابند و همچنین صرف نظر از جنبه های مهم جامعه شناختی موضوع از قبیل ریشه یابی بی اعتمادی که منجر به این حوادث شد و این بی اعتمادی یک شبه پدید نیامده و محصول فرآیند و عملکردی چندساله است یا بحث شکاف نخبگان و دولت به عنوان یک معضل اساسی و مبحث مهم جامعه شناختی، صرفاً به مسائل حقوقی و از منظر حقوق بشر به این مبحث می پردازم....

از نظر مسلمانان، حضرت عيسي(ع)يكي از پيامبران الهي است و به همين مناسبت براي او حرمت فوق‌العاده قايليم؛ به او احترام مي‌گذاريم و او را يكي از اعضاي بزرگ سلسله‌ي جليله‌ي پيامبران مي‌دانيم و براي او جايگاهي بلند و مرتبه‌اي رفيع نزد خداوند قايليم و پيروان راستين او را مهتدي و بر جاده‌ي هدايت دانسته، او را يكي از اولياي بزرگ خداوند مي‌شماريم كه اگر كسي در كنف عنايت و هدايت و ولايت او قرار بگيرد، قطعاً به خدا و به بهشت راه پيدا خواهد كرد. اما ميان مسلمانان و مسيحيان در شناخت اين ولي بزرگ الهي اختلافاتي هست. اين اختلافات مهم از جهت دين‌شناسي و هم از جهت اسلام‌شناسي بسيار آموزنده است. من پيرامون هر دو مقوله اندكي سخن خواهم گفت.ختلاف ما با اعتقادي كه مسيحيان درباره‌ي پيامبر يا خداي خود دارند امري است كه تقريباً در نمازهاي هر روزه‌ي ما جاري است. سوره‌ي«توحيد»، كه شايد ما هميشه و همواره در ركعات نمازمان آن را قرائت مي‌كنيم، متضمن نوع موضع‌گيري مشخص و صريح در مقابل اعتقاد مسيحيان است...